ДВОРЕЦ ПОТАЛА В ЛХАСЕ

Дворец Потала в городе Лхасе в Тибете - царский дворец и буддийский храмовый комплекс, являлся основной резиденцией Далай-ламы вплоть до бегства Далай-ламы XIV в Дармасалу (Индия) после вторжения Китая в Тибет в 1959. Располжен на высоком холме, господствующем над городом.
Общая площаль дворцового комплекса составляет 360 тыс. кв. м.

[more]
Сейчас дворец Потала является музеем, активно посещаемым туристами, оставаясь местом паломничества буддистов и продолжая использоваться в буддийских ритуалах.
Дворец в его современном виде начал строиться в 1645 по инициативе Далай-ламы V.
В 1648 был завершён Белый Дворец (Потранг Карпо), и Потала стала использоваться как зимняя резиденция Далай-лам.

Красный Дворец (Потранг Марпо) был достроен между 1690 и 1694. Название дворца происходит по всей видимости от легендарной горы Потала на которой обитает бодхисаттва Ченрези (Авалокитешвара), манифестацией которого является Далай-лама.

В грандиозном строительстве принимали участие лучшие мастера того времени из Тибета, Непала и Китая.
Дворец находится на высоте 3700 м на Красном Холме (Марпо Ри) в селедине лхасской долины. Весь комплекс строений с системой террас, площадок на крышах, храмов не производит впечатления крепости.
Общий облик дворца, расположенного во всю ширь на хребте, с башнями, стенами, лестницами, храмами и пристройками, представляет собой уникальное художественное решение, его величественность и красота ценится буддистами, архитекторами, художниками, поражает путешественников.

Многочисленные паломники обходят холм и дворец вокруг, совершая кору - ритуальный обход святого места. Вдоль коры находятся многочисленные молитвенные барабаны и торговые ряды.

Белый дворец состоит из большого восточного павильона, солнечного павильона, жилых покоев регента и наставника Далай-ламы, и служебных помещений правительства. Большой восточный павильон использовался для официальных церемоний, в Солнечном павильоне Далай-лама собственно жил и работал, читал священные тексты, занимался управлением.

Красный дворец служил в большей степени местом молитв и религиозных ритуалов, в нём находятся павильоны. Большое значение имеют восемь мемориальных ступ,в том числе Пятого и Тринадцатого Далай-лам. В Западном большом зале обычно проходили религиозные церемонии, жертвоприношения и приёмы.
Особое значение имеет пещера пещера Фа-Вана, в котрой читал священные тексты царь Сонгцен Гампо ешё до строительства дворца.

Помимо ступ, дворец состоит из вереницы больших и малых залов (храмов), посвящённых буддам, боддхисатвам, далай-ламам, а также для аудиенций и церемоний. В залах выставлены драгоценности и реликвии - пространственные мандалы для созерцания, поминальные ступы, статуи далай-лам и учителей, статуи божеств и йидамов, книги, ритуальные предметы, сложная система росписи на стенах.

Красоты науки

мериканское общество содействия развитию науки (AAAS), среди прочей своей деятельности, издающее журнал Science, подвело итоги шестого ежегодного конкурса научных фотографий, иллюстраций, плакатов, мультфильмов и интерактивных образовательных проектов.


"Стеклянный лес"
Марио Стефани (Второй университет Неаполя, Италия)
1 место в соревновании фотографий

Диатомовые водоросли - крохотные простейшие, которые, тем не менее, производят около 40% всего кислорода на Земле. Клетки этих удивительных живых существ заключены в микроскопические "раковины" из аморфного кремнезёма SiO2, который, будь раковины размером не 30 мкм, как у изображённых на этой фотографии особей Licmophora ehrenbergii, а несколько сантиметров, мы бы назвали стеклом.
Всего науке известны около 100 тысяч видов диатомей, размеры крупнейших из которых достигают 2 мм. На этой фотографии, полученной с помощью сканирующего электронного микроскопа, показанные зелёным диатомовые водоросли укрепились на "ножках" небольшого морского беспозвоночного Eudendrium racemosum, представленного оттенками коричневого (цвета в его обычном понимании электронный микроскоп не чувствует, так как работает не со светом, а с потоком электронов).



"Струнные вибрации"
Эндрю Дэвидхейзи (Рочестерский технологический институт, США)
2-4 места в соревновании фотографий
По признанию фотографа, он собирался запечатлеть движение вьющейся упругой хлопковой нити, но перестарался со скоростью вращения мотора, приводившего её в движение. В результате в нити возбудились необычные вращательные колебания, динамика которых была гораздо сложнее и живописней, чем можно увидеть, раскрутив свисающую цепочку. Фотография получена цифровой фотокамерой Canon с выдержкой около 2 секунд; за это время нить успела провернуться раз 10-20.



"Присоски кальмара: Маленькие монстры кормят зверя"
Джессика Шиффман и Кэролайн Шоуэр (Университет имени Энтони Дрекселя, США)
2-4 места в соревновании фотографий.
Крохотные белые "клыки" из хитина находятся на концах присосок, которые покрывают "ладони" ловчих длинных щупалец кальмара. Именно ими кальмары захватывают добычу и отправляют её в рот. Диаметр изображённых на этой электронной микрофотографии присосок составляет около 0,4 мм, но у самых крупных кальмаров они могут достигать 5 см в поперечнике. Цветовое решение, признаются, авторы, им навеял фильм Фрэнка Оза "Маленький магазинчик ужасов".



"Полимерный лабиринт"
Йе Джин Ын и Даглас Уэйбел (Университет штата Висконсин в Мэдисоне, США)
2-4 места в соревновании фотографий.
Смешав полиэтиленгликоль и полидиметилсилоксaн, корейская аспирантка Йе Джин Ын, работающая под началом биохимика Дагласа Уэйбела, получила, как она выражается, "полимерный сэндвич". Волшебство начинается, когда на этот сэндвич попадает вода. Полиэтиленгликоль при этом расширяется, а его более жёсткий кополимер полидиметилсилоксан - нет, так что первому ничего не остаётся, как выпячиваться вверх, образуя хребты и долины, которые и запечатлела Ын с помощью цифровой камеры Nicon и стереоскопа Zeiss. Кстати, изначально сэндвич предназначался для закрепления на нём клеточных культур. Эксперимент не вышел: такая сморщенная подложка никому не нужна - зато очень красива.



"Библейская визуализация"
Крис Харрисон (Университет имени Эндрю Карнеги и Эндрю и Ричарда Меллонов, США) и Кристоф Рёмхильд (Евангелическая лютеранская церковь Северной Эльбы, Германия)
2-3 места в соревновании иллюстраций
Этот рисунок - результат труда немца Кристофа Рёмхильда, составившего полный (по его мнению) каталог ссылок из одной главы Библии (как Ветхого завета, так и Нового) на другую. В представленную форму это обилие данные перевела компьютерная программа, составленная Харрисоном. Каждая глава каждой книги Библии представлена столбиком, длина которого отражает число стихов в этой главе. Каждая дуга - та самая ссылка, на составление каталога которых у Рёмхильда ушёл не один год; при этом на рисунке показаны лишь те ссылки, что ведут из одной книги в другую - внутрикнижных ссылок с одной главы на другую здесь нет.



"Трёхмерное изображение клетки млекопитающего с помощью сканирующей электронной микроскопии с ионной обдиркой"
Дональд Блисс и Срирам Субраманьян (Национальная медицинская библиотека, Национальный институт здоровья, США)
2-3 места в соревновании иллюстраций
Этот "танец" - на деле изображает ядро раковой клетки. Её трёхмерная модель получена с помощью электронного микроскопа, который слой за слоем сканировал детали, обнажённые короткой бомбардировкой ионов галлия, каждый раз срывающей плёнку толщиной всего 20 нм. На этом изображении показаны митохондрии (розовым) и эндоплазматическая сетка клетки (золотым), окружающие черное ядро клетки меланомы.



""Безумное чаепитие у шляпника" из Алисы в стране микроскопических чудес"
Коллин Чэмп и Денис Канкел (Concise Image Studios, США)
1 место в соревновании инфографики
Эта иллюстрация к путешествию Алисы по стране чудес, случись ей стать ещё меньше, чем пришло в голову Льюису Кэрроллу, - не фотография. Но она сделана из фотографий, полученных с помощью разных микроскопов Деннисом Канкелом. Коллин Чэмп раскрасила их и сложила из них целую картину. На картине жуки сидят за столом из крыла бабочки, который стоит на траве из кристаллов витамина C, корни которой плесневыми нитями пробираются через плесневые же споры; плесневые здесь даже деревья, а по небу летят крохотные тли. Масштаб не соблюдается.



"Микробиология ручья: Жизнь в биоплёнке"
Эндрю Дофийд и Джиллиан Льюис (Университет Окленда, Новая Зеландия)
2 место в соревновании инфографики
Тонкий слой зелёной или бурой слизи, покрывающий камни в ручьях - сложнейшая экосистема, изучением которых в горных ручьях новозеландского Северного острова Эндрю Дофийд занимается под руководством Джиллиан Льюис. Чтобы люди лучше понимали предмет его исследований, Дофийд создал этот шедевр инфографики, с разным увеличением показывающий всех основных обитателей биоплёнок. Это и водоросли и грибы, бактерии и простейшие, сине-зелёные водоросли (цианобактерии) и даже вирусы. Всех их сопровождают короткие пояснения роли этих живых (ну, кроме вирусов уж точно) существ в жизни биоплёнки. Кстати, плакат уже используется в новозеландских школах.



"Всматриваясь в артерию"
Линда Най (Лаборатория визуализации музея The Exploratorium в Сан-Франциско, США)
1 место в соревновании иллюстраций
Немного нестандартная перспектива человеческой кровеносной системы показывает на фоне сердца и артерии человеческого организма его кровяные тельца, наполненные гемоглобином и даже отдельные атомы кислорода, укреплённые в структуре этой кровеносной молекулы. На каждом уровне изображения, на котором человек в целом оказался где-то в районе горизонта, увеличение возрастает десятикратно.

Маврикий: Цветные земли Шамарель - Семицветная земля

«Семицветная земля», священное место для мавриканцев, достопримечательность острова, загадка для ученых — все этоцветные пески Шамарель. Земля небывалой красоты, окруженная скалистыми горами с одной стороны, с другой она утопает в буйстве тропических растений.



Территория принадлежит компании Bel Ombre Sugar Estate, которая занимается выращиванием сахарного тростника. Компания за небольшую плату организует экскурсию на эти земли, но посмотреть на эту красоту можно только со стороны. По земле запрещено ходить, так как слои хрупкие.



Шамарель ежегодно посещают сотни тысяч туристов со всего мира. На пески смотрят со специальной деревянной платформы. Наиболее зрелищный вид они приобретают ближе к закату либо рано утром.





Земля окрашена в красные, коричневые, желтые, зеленые, голубые, синие и фиолетовые цвета.





Несмотря на морской субтропический климат, тропические циклоны, обилие дождей, ветра эти цвета никогда не исчезают. Более того, если смешать пески разных цветов, через некоторое время они каким-то магическим образом вновь разделяются и возвращаются на свои места.




Феномен этой земли не разгадан до сих пор. Геологи считают, что цветные земли Шамарель созданы вулканическими породами, которые охлаждались при различных температурах. Хотя ближайший к деревне вулкан Тру-о-Серф давно молчит, впрочем как и все вулканы на острове.





Лучший сувенир с острова Маврикий — горсточка этой удивительной земли. Привезти ее с собой легко, так как пробирки с разноцветным песком продаются как сувенир на всей территории Маврикия.



Источник: turj.ru

История изобретения зеркала

Возраст самых древних зеркал на земле — около семи тысяч лет. До изобретения зеркального стекла в дело шли камень и металл: золото, серебро, бронза, олово, медь, горный хрусталь.

Медуза Горгона превратилась в камень, увидев свое изображение в наполированном до блеска щите Персея. Археологи считают, что самые ранние зеркала — это найденные в Турции полированные куски обсидиана, насчитывающие 7500 лет. Однако ни в одно из античных зеркал нельзя было, например, рассматривать себя сзади или различать оттенки цвета.

В одном из греческих мифов повествуется о Нарциссе, который часами лежал на берегу озера, любуясь своим отражением в воде.

Будь Нарцисс человеком состоятельным, он, надо думать, приобрел бы себе зеркало из полированного металла. В те времена довести до зеркального блеска кусок стали или бронзы величиной с ладонь было не так-то просто. К тому же поверхность такого зеркала окислялась и ее приходилось ежедневно чистить. Латинское spektrum в немецком языке превратилось в Spiegel («Шпигель» — зеркало). Из чего можно заключить, что в Германию зеркала принесли римляне.

Изобретение настоящего зеркала следует отнести к 1279 году, когда францисканец Джон Пекам описал способ покрывать стекло тонким слоем свинца.

Первыми производителями зеркал стали венецианцы. Технология была по тем временам довольно сложная: тонкий слой оловянной фольги накладывался на бумагу, которая с другой стороны покрывалась ртутью, по ртути опять прокладывалась бумага, и лишь затем поверху накладывалось стекло, которое придавливало этот слоеный пирог, а из него тем временем вытаскивалась бумага. Разумеется, подобное зеркало было весьма мутным — и все же оно отражало больше света, чем его поглощало. Таким процесс оставался с несущественными изменениями вплоть до 1835 года, когда немецкий профессор Юстус фон Либих открыл, что, используя серебро, можно получать гораздо более ясные и сверкающие зеркала.

Республика дожей ревниво охраняла свою монополию. В 1454 году она издала приказ, запрещавший зеркальщикам покидать страну, а тем, кто это уже сделал, повелевавший вернуться домой. «Невозвращенцам» грозили карами в отношении их родных. По следам особенно упорствовавших беглецов посылали убийц. В результате зеркало три века оставалось невероятно редким и фантастически дорогим товаром.

Людовик XIV был буквально помешан на зеркалах. Именно в его время фирма «Сан-Гобен» разгадала секрет венецианского производства, после чего цены резко упали. Зеркала стали появляться на стенах частных домов, в картинных рамах. В XVIII веке уже две трети парижан обзавелись ими. Кроме того, дамы стали носить на поясе маленькие зеркальца, прикрепленные цепочками.

При том, как поздно появилось стеклянное зеркало в истории человечества, не может не вызвать изумления, сколь огромную роль оно играет в суевериях и в народной культуре вообще. Уже в Средние века в приговоре одной французской ведьме среди перечня ее магических приспособлений фигурирует и осколок зеркальца. С помощью зеркала гадали на жениха русские девушки. Зеркало как бы приоткрывало пространство потустороннего, оно и манило, и пугало, поэтому обращались с ним опасливо: иногда занавешивали, иногда подносили кошку, иногда отворачивали к стене, а иногда разбивали.

Возможность видеть себя со стороны привела к колоссальным последствиям: европейцы стали больше контролировать свое поведение (и даже выражение лиц), выросла эмансипация отдельной личности, усилилась философская рефлексия (ведь даже это слово означает «отражение»). Когда в Европе в конце XIX веке возникли проблемы с самоидентификацией человека, это нашло выход в повышенном внимании к зеркалу.

Источник

100 чудес света: Мачу-Пикчу

Мачу-Пикчу (буквально «старая вершина») иногда называют «потеряннымгородом инков». Этот город был создан как священный горный приютвеликим правителем инков Пачакутеком за столетие до завоеванияего империи, то есть приблизительно в 1440 году, и функционировал до1532 года, когда испанцы вторглись на территорию империи инков. В 1532году все его жители таинственно исчезли.

Город расположен на вершине горного хребта на высоте 2057 метров над долиной реки Урубамбы на территории современного Перу. 



По своим скромным размерам Мачу-Пикчу не может претендовать на роль крупного города — в нём не более 200 сооружений. В основном это храмы,резиденции, склады и другие помещения для общественных нужд. Большей частью они сложены из хорошо обработанного камня, плотно пригнанных друг к другу плит. Полагают, что в нем и вокруг него проживало до 1200 человек, которые поклонялись там богу Солнца Инти и возделывали сельскохозяйственные культуры на террасах.
Больше чем на 400 лет этот город был забыт и пребывал в запустении. 



Город обнаружил американский исследователь из Йельского университета, профессор Хайрем Бингхем 24 июля 1911 года. Бингем назвал город Мачу-Пикчу. Позднейшие исследования, однако, выявили, что речь тут скорее должна идти не о городе, а о крепости инков, которая благодаря своему неприступному местоположению осталась не замеченной и не разграбленной испанскими конкистадорами, хотя находилась всего в 120 километрах к северо-западу от оккупированной испанцами инкской столицы Куско. Впоследствии археологи расчистили храм и дворцы.



Центром крепости является так называемый «священный участок храма», где на самом возвышенном месте торчит высеченный из гранита остроконечный столб, к которому ведут по спирали вырубленные в скале ступени.
Исследователи древности идентифицируют этот монолит с так называемым священным камнем инков «интигуатана», «к которому привязано солнце». Бингхем предполагал, что здесь инки символически «привязывали» солнце, чтобы оно не убегало от них во время зимнего солнцестояния. Подобные каменные столбы использовались в качестве своеобразных солнечных часов и являлись в империи инков средоточием культа Солнца.



Неподалеку от интигуатаны были обнаружены три хорошо сохранившихся стены храма Солнца с алтарем, сложенным из трех блоков скального камня. Другим значительным сооружением на территории дворца является Торреон — полукруглая башня с жертвенниками, под которой находится пещера, названная Хайремом Бингемом «Усыпальницей властителей». Поблизости археологи наткнулись также на 142 скелета, преимущественно женских: возможно, то были «ахиллас» — девушки, предназначенные в жертву богу Солнца. В других, более простых постройках, образующих небольшие жилые кварталы, явно обитали солдаты или семьи ремесленников.
Свободная ровная поверхность, ныне называемая Пласа Принсипаль (Главная площадь), вероятно, служила местом собраний, проводившихся во время праздничных торжеств, например в день праздника зимнего солнцестояния.



Сотни террас, поднимающихся уступами к собственно городской территории, одновременно использовались в качестве плантаций для сельского хозяйства. На узких, упирающихся в скальные стены полях выращивали картофель, кукурузу и различные овощи. Землю для посадок, видимо, принесли из расположенной в пятистах метрах ниже долины реки Урубамба. Согласно расчетам, горные поля Мачу-Пикчу могли прокормить примерно 10 000 человек.



Дорога из Мачу-Пикчу в Куско — прекрасный образец искусства инкских строителей. Даже в сезон дождей дорога в прекрасном состоянии. Вся империя была охвачена широкой сетью коммуникаций, протяженностью примерно в 40000 км. Дороги в государстве инков имели прежде всего стратегическое значение — по ним должны были проходить войска. Кроме того, они способствовали культурному обмену между всеми областями государства. Благодаря дорогам люди учились друг у друга искусству керамики, ткачества, обработки металлов, архитектуры и строительства.



Инки не знали колеса, и горные дороги чаще всего были ступенчатыми. Те, что проходили по океанскому побережью, специально огораживались с двух сторон глинобитными стенами, защищавшими от солнца, ветра и песчаных заносов. Если на пути встречалась болотистая низина, делали насыпь. Через реки строили каменные и перекидывали подвесные канатные мосты, которые у инков считались священными объектами — того, кто повредит мост, ожидала смерть.



Чтобы возвести город в столь неудобном для строительства месте, требовалось невероятное мастерство. По мнению инженера-строителя Кеннета Райта и археолога Альфредо Валенсии Сегарры, более половины усилий, затраченных на постройку, ушло на подготовку участка, дренаж и работы по закладке фундамента. Массивные подпорные стены и ступенчатые террасы более 500 лет держат город, не давая дождям и оползням снести его со скального карниза.



Наследники андских культур и по сей день считают Мачу-Пикчу символом их связи с великой цивилизацией прошлого, частью истории, которую завоеватели не смогли стереть из памяти.

Фотоальбом: "Живая природа"